مناجات یا بقولی درد دل با خدا:
خدایاااااااااااااااااا
از رحمتت دم میزنم
از دیگران دل می کنم
بر حضرت زهرا قسم
محتاج غفرانت منم
مسکینم و درمانده
از قافله جا مانده
یا ربنا یا ربنا اغفر لنا اغفر لنا
شرم و حیایم کم شده
صدق و صفایم کم شده
از بس که غفلت کرده ام
سوز دعایم کم شده
درگیر گناهم من
افتاده به چاهم من
یا ربنا یا ربنا اغفر لنا اغفر لنا
بنده ز من آلوده تر
بی کس تر و بیچاره تر
هرگز نداری ای خدا
رحمی کن و من را بخر
آماده مردنیم
من رو سیاه و عاصیم
تو اگهی وقت اجل
من چشم و در راه کیم
من رو سیاهم یارب
گم کرده رهم یا رب
یا ربنا یا ربنا اغفر لنا اغفر لنا
شور و نوا خواهم خدا
من کربلا خواهم خدا
در راه اربابم حسین
راس جدا خواهم خدا
تا جان به رهش بازم
زهرا بکشد نازم
یا ربنا یا ربنا اغفر لنا اغفر لنا
و اما چند خط از مدح امام جواد
هرگاه قصد روی تو ابن الرضا کنم
با نام تو خدای دلم را صدا کنم
گویند جود توست فزون ز جوادها
با ذکر یا جواد دلم را رضا کنم
بی طعم چشم های تو عاشق نمی شدم
کاش ای حبیب حق نمک را ادا کنم
هر دل که فیض دوستیت داشت کوثریست
دل را چنین غریق بهشت خدا کنم
ذکر جواد سوره و لسان قلب ماست
صل علی الجواد سرود زبان ماست
امیدوارم متن شعرها رو درست نوشته باشم و اگه سهوا اشتباه شده باشه از مداح محترم عذرخواهی میکنم دوستان بازم ازتون میخوام واسه شفای مریضمون دعا کنید
آيا توسل به ائمه(ع) و اولياي الهي شرکه؟
خير. به دلايل زير:
1- دلايل عقلي
شرک يعني کسي رو به غير از خدا ( و يا علاوه بر خداي يگانه ) پرستيدن و يا کسي رو معادل و همطراز با خدا دونستن. آيا توسل به ائمه(ع) و ارواح طبيه با آگاهي از اين مسئله که اونها به اذن خدا ميتونند کمک ما کنند و مستقلا چنين قدرتي رو ندارند شرکه؟ و يا اگر از اونها بخوايم که برامون دعا کنند يعني مرتکب عمل شرک آميز شديم؟ منطقا نه! چون نه اونها رو پرستيديم و نه اينکه اونها رو همطراز با خدا دونستيم.
عده اي اينطور استدلال ميکنند که توسل به زنده ها ايرادي نداره ولي توسل به افرادي که در قيد حيات نيستند شرکه چون اونها قادر به شنيدن صداي زنده ها نيستند!
چنين استدلالي اصلا منطقي نيست. اگه توسل شرک باشه ديگه فرقي نميکنه که به انسان زنده توسل کنيم يا به کسي که در قيد حيات نيست. در واقع نميشه گفت توسل به زنده ها شرک نيست (چون اونها ميشنوند) ولي توسل به ارواحي که در عالم برزخند شرکه چون اونها صداي ما رو نميشنوند!
اگر ارواح طيبه قادر به شنيدن صداي ما نباشند پس توسل به اونها کاري "بيهوده" است ولي "شرک" نيست. با اين وجود اونطور که از آيات قرآن و روايات برمياد ارواح در عالم برزخ ميتونند صداي زنده ها رو بشنوند(رجوع شود به قسمت دلايل قرآني).
ذکر اين نکته هم لازمه که توسل لزوما به معناي مخاطب قرار دادن نيست...بلکه ميتونيم از خداوند بخوايم به خاطر بندگان پاک و نيکوکارش دعا و حاجاتمون رو برآورده کنه.
نتيجه اينکه هيچ دليل منطقي وجود نداره که ثابت کنه توسل شرکه مگر اينکه معناي توسل و شرک رو تغيير بديم.
2- دلايل قرآني
الف) شنيدن صداي زندگان
1-گفتگوي حضرت صالح-ع- با ارواح قوم خويش ( سوره اعراف- آيه 79)
2- گفتگوي حضرت شعيب(ع) با ارواح گذشتگان ( سوره اعراف-آيه 93)
3- سوره زخرف-آيه 45: از رسولانى که قبل از تو فرستاديم بپرس ، آيا غير از خداوند رحمان معبودانى براى پرستش آنها قرار داديم
اگر انبياي پيشين در عالم برزخ قادر به شنيدن نبودند دليلي نداشت که خدا به پيغمبر اکرم(ص) دستور بده که از اونها سوالي بپرسه.
ب) کمک خواستن و يا طلب دعا و شفاعت از غير خدا و ...
* سوره محمد-آيه 19: براي گناه خود و افراد باايمان طلب آمرزش نما.
اگر پيغمبر اکرم(ص) ميتونند براي مسلمانان دعا کنند پس مسلمانان هم ميتونند از ايشون درخواست دعا يا شفاعت کنند.
* سوره توبه-آيه 103: در حق آنان دعا کن. دعاي تو مايه آرامش آنهاست.
*سوره نسا-آيه 64: اگر آنان هنگامي که بر خويش ستم کردند پيش تو مي آمدند و از خداوند طلب آمرزش ميکردند و پيغمبر نيز براي آنان طلب آمرزش ميکرد، خداوند رو توبه پذير و رحيم ميافتند.
* سوره يوسف-آيه 96: (فرزندان يعقوب) گفتند: پدر جان! در حق ما طلب آمرزش کن. ما خطاکار بوديم. او (يعقوب) گفت : به زودي براي شما طلب آمرزش ميکنم.
*سوره آل عمران-آيه 49: (مسيح به آنان گفت) من از گل مجسمه مرغ ميسازم و بر آن ميدمم تا به فرمان خدا مرغ گردد و کور مادرزاد و مبتلا به بيماري پيسي را به امر خدا شفا ميبخشم و مردگان را به امر خدا زنده ميکنم. شما را از آنچه خورديد و در خانه هاي خود ذخيره ميکنيد خبر ميدهم. در اين کارها براي شما حجت و نشانه حقانيت من هست اگر اهل ايمان باشيد.
اگر حضرت مسيح-ع- به اذن خدا قادر به زنده کردن و شفا دادن و ....است چه ايرادي داره که ائمه-ع- هم (به اذن الهي) قادر به انجام اين امور باشند؟
خداوند در قرآن از گروهي از ملائکه با تعابيري مثل "شديد القوي"، " والمدبرات امرا" و ...ياد کرده. اين عبارات نشون ميدند که بعضي از فرشتگان به اراده الهي قدرتهاي خارق العاده و سلطه غيبي دارند. آيا مقام ائمه-ع- از ملائکه کمتره که نتونند صاحب چنين توانايي هايي بشند؟
* کمک خواستن حضرت سليمان از حاضران در مجلس خود براي جابجايي تخت بلقيس (سوره نمل-آيه 488)
* سوره کهف آيه 95:"با نيرويي که در اختيار داريد مرا کمک کنيد تا ميان شما و آنان سدي قرار دهم"
بنابر اين آيه ذوالقرنين برگزيده خدا به جاي اينکه مستقيما از خود خدا کمک بخواد از بندگانش کمک خواسته.
3-دلايل از روايات:
الف) شنيدن صداي زندگان
رسول خدا در جنگ بدر پس از فتح مسلمين و کشته شدن گروهى از سران قريش و انداختن اجساد آنها در يک چاه حوالى بدر، بالاي چاه رفته فرمود: ما آنچه را خداوند به ما وعده داده بود محقق يافتيم، آيا شما نيز وعده هاى راست خدا را به درستى دريافتيد؟بعضى از اصحاب گفتند: يا رسول الله! شما با کشته شدگان و مردگان سخن مىگوييد!مگر اينها سخن شما را درک مىکنند؟! فرمود: آنها اکنون از شما شنواترند.
مسلمانان در تشهد نماز شخص پيغمبر(ص) رو مخاطب قرار داده و به ايشون سلام ميفرستند. اگر پيغمبر(ص) صداي ما رو نميشنوند پس چرا در نماز به ايشون سلام ميفرستيم؟
ب) استمداد و طلب شفاعت از غير خدا، واسطه قرار دادن اولياي الهي به هنگام دعا
*حضرت علي(ع) پس از تکفين پيغمبر(ص) فرمود: پدر و مادرم به فدايت. ما را در پيشگاه پروردگارت ياد کن ( خطبه 235)
*صحيفه سجاديه- دعاي 47:
پروردگارا، رحمت فرست بر پاکيزهتران از اهل بيت او که ايشان را براى - قيام به امر خود برگزيدهاى، و خزانه داران علم، و نگهداران دين، و جانشينان خويش در زمين، و حجتهاى خويش بر بندگان خود قرار دادهاى، و ايشان را به خواست خود از پليدى و آلودگى يکباره پاک کردهاى، و وسيله توسل به خود و راه بهشت خود ساختهاى .
.... ترا قسم مىدهم بحق آنکه او را از خلق خود برگزيدهاى، و او را براى خود پسنديدهاى بحق آنکه او را از آفريدگانت اختيار کردهاى، و براى انجام کار خود گزيده خويش ساختهاى، بحق آنکه طاعتش را به طاعت خود پيوستهاى، و نافرمانيش را مانند نافرمانى خود کردهاى، بحق آنکه دوستيش را به دوستى خود مقرون و دشمنيش را به دشمنى خود منضم ساختهاى....
* "و درود بفرست بر محمد و آل محمد و توسل مرا به آن بزرگوار شفيع من قرار ده و سودمند براي آخرتم گردان"(دعاي روز پنجشنبه امام سجاد(ع))
چرا توسل کنيم؟
توسل در اسلام يک امر واجب نيست. انسان ميتونه مستقيما و بدون واسطه حاجاتش رو از خداوند بخواد ولي اگر هم کسي رو واسطه قرار بده کار اشتباهي نکرده. ما ميتونيم هم مستقيما از خدا حاجت بخوايم و هم در کنارش از اولياي الهي بخوايم که برامون دعا کنند.
طبق روايات دعاي مسلمان در حق برادر دينيش از جمله دعاهايي است که زود برآورده ميشه.
شکي نيست که انسانهاي باايمان و نيکوکار نزد خداوند مقام بالاتري نسبت به سايرين دارند("همانا گرامي ترين شما نزد خداوند باتقواترين شماست") و بنابراين احتمال اجابت دعاي چنين افرادي بيشتره. علاوه بر اين توسل به ائمه (ع) ميتونه باعث ايجاد پيوندي معنوي بين اونها و پيروانشون بشه.
دلايل قرآني مبني بر شرک يا بدعت نبودن تبرک، ساختن مسجد در کنار قبور و جشن گرفتن به مناسبت ميلاد ائمه(ع):
*سوره يوسف آيه 92 :"پيراهن مرا ببريد و بر ديدگان پدرم بيفکنيد.او بينايي خود را باز ميابد"
طبق اين آيه پيراهن حضرت يوسف تبرک داشت و باعث بهبودي چشمان حضرت يعقوب شد.اگر تبرک خرافه است پس وقوع اين ماجرا-عمل به اون توسط دو پيغمبر و ذکر اون در قرآن رو چطور ميشه توجيه کرد؟
*در سوره کهف آيه 21 از زبان مومنين نقل شده:"ما مدفن آنان(اصحاب کهف) را مسجد قرار ميدهيم"
عده اي معتقدند که مسجد ساختن بر روي قبور حرامه.در اين صورت چرا خدا عمل شرک آميز گروه مومنان(ساختن مسجد بر روي مدفن اصحاب کهف) رو نقل کرده بدون اينکه اين کار رو خطا بشماره و ازش ايرادي بگيره؟
* سوره بقره-آيه 125: از مقام ابراهيم براي خود نمازگاهي اتخاذ کنيد.
اگر قيام حضرت ابراهيم يا عبادت ايشون در مکاني باعث فضيلت اون مکان ميشه طوري که خداوند دستور ساخت مسجد رو در اون مکان ميده چرا دفن اجساد شهدا و بخصوص ائمه-ع- باعث چنين فضيلتي نشه؟
*آيه 114 سوره مائده:"پروردگارا مائده اي از آسمان بر ما بفرست تا عيدي براي اول و آخر ما و نشانه اي از تو باشد..."
طبق اين آيه حضرت مسيح روز نزول مائده آسماني رو عيد اعلام ميکنه.آيا ولادت يک پيغمبر يا يک امام ارزشش کمتر از نزول مائده آسمانيه که روز نزول مائده عيد باشه ولي روز ولادت پيغمبر و امامان خير؟
*آيه 96 سوره طه:سامري (در جواب موسي) گفت من چيزي از اثر قدم رسول(جبرئيل) را ديدم که قوم نديدند آن را برگرفته در گوساله ريختم...
اين آيه اشاره داره به اين ماجرا که سامري مقداري از خاکي رو که زير پاي جبرئيل بود برداشت و به مجسمه گوساله پاشيد و به اين ترتيب مجسمه زنده شد(هرچند حياتي ظاهري داشت).
اگر تبرک داشتن و تبرک جستن خرافه است پس چطور اين خاک برکت داشت و تونست به يک مجسمه قدرتي غير عادي بده؟
و چرا خدا در قرآن اين امر خرافاتي رو بدون تکذيبش مطرح ميکنه؟در حاليکه هر جا در قرآن از امري شرک آميز يا خرافي ياد شده در کنارش خدا مخالفت خودش رو اعلام کرده.
البته مسلمه که خاک يا پيراهن حضرت يوسف به خودي خود تبرک و خاصيت خارق العاده اي نداشتند بلکه خدا بنا بر مصلحت اين قابليت رو در اونها قرار داد.
همانگونه که ترمزدراتومبیل لازم است تا آن را ازسقوط درپرتگاهها وخطرات کنترل کند،غرائزوتحریکات وجود انسان نیز،نیازبه کنترل دارد.خطوط کلّی واصلی برای بازداشتن وکنترل انسان ازگناه را می توان درامورزیرخلاصه کرد.
1- تفکردرامورگوناگون؛
فکرکردن واندیشیدن صحیح بطورمستقیم ویا غیرمستقیم عامل بازدارنده ازانحرافات وکناهان می شود،وهمچون آینۀ صاف نشان دهندۀ زیباییها وزشتیها است.چنانکه امام علی علیه السلام می فرماید:«ما زلّ من أحسن الفکر:کسی که نیکوبیندیشد،دستخوش لغزش نمی شود».{میزان الحکمة/ج7ص538}.
* فکردرعاقبت گناه،عامل توبه است.
*فکردرسختیهای دیگران،عامل استقامت است.
*فکردرمرگ،عامل کنترل هوسهای نفسانی است.
*فکردرآیات واحکان خدا،عامل تسلیم دربرابرفرمان خدا است.
*فکرعبادتی است بی ریا،چون پیدا نیست تا ریا بردارباشد.
2- ایمان به خدا ویاد اوواعتقاد به حضوراودرهمه جا؛
ایمان به خدا واعتقاد به آگاهی اوبرهمه چیزوحضوراودرهمه جا،درانسان آنچنان نیروئی دربرابرگناه بوجود می آورد که اورا همچون سپری فولادین ونفوذ ناپذیردربرابرگناهان می کند.«الم یعلم بأنّ الله یری:آیا انسان نمی داند که خداوند همۀ اعمالش را می بیند؟»{سوره علق/آیه 14}.
درمقامی که کنی قصد گناه گرکند کودکی ازدورنگاه
شرم داری،زگنه درگذری پردۀ عصمت خود را ندری
شرم بادت که خداوند جهان که بود خالق اسرارنهان
برتوباشد نظرش بی گه وگاه توکنی درنظرش قصد گناه
3- خود شناسی وتوجه به شخصیت انسانی؛
یکی ازعوامل بازدارندۀگناه،این است که انسان شخصیت خود را بشناسد وبه آن توجّه داشته باشد.چرا که بخشی ازگناهان براثرآن است که انسان به ارزش خود پی نبرده است.انسان ازدیدگاه قرآن،خلیفه ومسجود فرشتگان می باشد.خداوند همه چیزرا برای اوآفریده وتحت تسخیراوقرارداده است.
امام علی علیه السلام می فرماید:«بدانید که جان شما هیچ بهایی جزبهشت ندارد،پس به کمترازآن نفروشید».{نهج البلاغه/حکمت456}.
امام صادق علیه السلام می فرماید:«قلب حرم خدا است،غیرخدا را درآن جای ندهید».
4- ایمان به معاد وحساب قیامت؛
قرآن قسمت مهمی ازمسائل تربیتی را ازطریق ایمان به معاد وتوجه به حساب وکتاب قیامت تعقیب می کند.قرآن حدود 1400بارازمسألۀ معاد وخصوصیات آن سخن به میان آورده است.
ایمان به معاد،یعنی ایمان به یک زندگی ابدی که همه چیزآن ازروی حساب ونظم است.ایمان به معاد یعنی ایمان دریافت کیفروپاداش اعمالی که ما دردنیا انجام داده ایم.یعنی هیچکدام ازنیکیها وبدیهای ما نابود وفانی نمی شود،بلکه انسان درگرو اعمال خود است.چنین عقیده ای،نقش عمیقی درپرورش روح انسان دارد.«یوم تجد کلّ نفس ما عملت من خیرِمحضرا وما عملت من سؤء:روزقیامت روزی است که هرکس آنچه را ازکارنیک یا بد انجام داده،حاظرمی بیند».{سوره آل عمران/30}.
5- مسألۀ عرض اعمال؛
یکی ازمعتقدات اسلامی که نقش بسزایی درکنترل وبازدارندگی ازگناه دارد،مسأله «عرض اعمال برپیشوایان بزرگ »است.یعنی خداوند ازطرق خاصی اعمال انسانها را هرروزیا هرهفته یکباربه عرض پیامبر(ص) وامامان(ع) می رساند،اگرنیک بود،موجب خوشحالی آنها می گردد واگربد بود،موجب ناراحتی آنها می شود.
انسان وقتی که می داند چنین جریانی درکاراست،بیشتررعایت می کند تا با ترک گناه،قلب آن عزیزان را خشنود سازد.
6- یاد مرگ؛
یادمرگ،موجب شکستن غرور،ودرنتیجه زمینه سازترک گناه وازعوامل بازدارنده وکنترل کننده است.پیامبراکرم می فرماید:«بسیاردریاد مرگ باشید،زیرا یاد مرگ،گناهان را می زداید».چنهج الفصاحة/حدیث444}.
7- خدا ترسی وترس ازعواقب گناه؛
امام صادق(ع) فرمود:«چنان ازخدا بترس که گویا خدا را می بینی،واگرتواورا نمی بینی اوتورا می بیند...».{اصول کافی/ج2ص67و68}.
8- نقش عبادات دربازدارندگی ازگناه؛
عبادات دراسلام اگربطورصحیح وبا شرایط انجام گیرند،علاوه برفوائد بسیارمعنوی،نقش بسزایی درکنترل گناه دارند،واصولا هدف ازعبادات،پس ازخداشناسی،پاکسازی وپیشگیری ازگناهان است.مثلا درقرآن،تقوی وپاکسازی بعنوان هدف ازروزه گرفتن ذکرشده است.{بقره/183}.ونمازبعنوان وسیله ای برای دوری اززشتیها وگناهان عنوان شده است
وقتى مترجم این آیه را خواند و ترجمه کرد؛ از کتابخانه بیرون آمد و شب را تا صبح بفکر این آیه بود. صبح باز به کتابخانه آمد و مترجم آیاتى دیگر از قرآن را برایش ترجمه کرد.
روز سوم هم مترجم از قرآن براى او خواند و ترجمه کرد
ناپلئون در مورد قرآن سئوال نمود.
گفتند : مسلمانان معتقدند که خداوند قرآن را بر پیامبر آخرالزمان محمد( صلى الله علیه و آله وسلم) نازل کرده است و تا قیامت کتاب هدایت آنان است .
ناپلئون گفت : آنچه من از این کتاب استفاده کردم اینطور احساس نمودم که
1) اگر مسلمین از دستورات جامع این کتاب استفاده کنند روى ذلت نخواهند دید.
2) تا زمانیکه قرآن بین آنها حکومت کند، مسلمانان تسلیم ما نخواهند شد؛ مگر ما بین آنها و قرآن جدائى بیفکنیم
به نظر شما حالا دشمن نتونسته بینمون جدایی بندازه؟چرا باید تو یه شهر اسلامی امنیت نباشه دیشب دوباره دو تا بمب کنار ترانس های برق کار گذاشته بودن که خوشبختانه خسارتی نداشت حرف من با اونا اینه شما که ادعاتون میشه قران و رسول رو قبول دارید چقدر قران میخونید ایا تو قران گفته راحت هر ظلم و جنایتی رو مرتکب بشید ؟واقعا واسه شما و اون دینی که دارید متاسفم ان شا الله اقامون میاد همونجور که انتقام مادر پهلو شکستشو میگیره انتقام جوانای پرپر شده ما رو هم میگیره
الهم العجل لولیک الفرج
بر اساس این گزارش، امروز به دلیل شهادت حضرت فاطمه (س) تعداد نمازگزاران در این مسجد چندین برابر روزهای معمول بود.
بر پایه این گزارش، تعدادی از مردم نیز در این حادثه دچار موج گرفتگی ناشی از انفجار شدهاند.
در حال حاضر پلیس در حال متفرق كردن افراد تجمع كننده در مقابل مسجد و كنترل اوضاع منطقه است.
این گزارش حاكی است، خودروهای امدادی نیز در حال انتقال مجروحان حادثه به مراكز درمانی هستند.
طبق اطلاعات حاصله این بمب انتحاری بوده است.
خدا باعث و بانیشو لعنت کنه .این مثیبتو به امام زمان و همه همشهریان داغدارم تسلیت میگم خدا به خانواده هاشون صبر بده
آرنو اگر من بهت یک سیب و یک سیب و یکی بیشتر سیب بدهم تو چند تا سیب خواهی داشت؟
تا چند ثانیه آرنو با اطمینان گفت :4 تا!
معلم نگران شده انتظار یک جواب صحیح آسان رو داشت (3)
خانم معلم نا امید شده بود .او فکر کرد "شاید بچه خوب گوش نکرده است"او تکرار کردآرنو:خوب گوش کن آن خیلی ساده است تو می تونی جواب صحیح بدهی اگر به دقت گوش کنی .اگر من به تو یک سیب و یک سیب دیگه و یکی بیشتر سیب بدهم تو چند تا سیب خواهی داشت؟
آرنو که در قیافهء معلمش نومیدی می دید دوباره شروع کرد به حساب کردن با انگشتانش در حالیکه او دنبال جوابی بود که معلمش رو خوشحال کند تلاش او برای یافتن جواب صحیح نبود تلاشش برای یافتن جوابی بود که معلمش را خوشحال کند .برای همین با تامل پاسخ داد" 4".....
نومیدی در صورت معلم باقی ماند . به یادش اومد که آرنو توت فرنگی رو دوست دارد.او فکر کرد شاید آرنو سیب رو دوست ندارد و برای همین نمی تونه تمرکز داشته باشه.در این موقع او با هیجان فوق العاده و چشمهای برق زده پرسید:آرنو اگر من به تو یک توت فرنگی و یکی دیگه و یکی بیشتر توت فرنگی بدهم تو چند تا توت فرنگی خواهی داشت آرنو؟
معلم خوشحال بنظر می رسید آرنو با انگشتانش دوباره حساب کرد .هیچ فشاری در آرنو وجود نداشت ولی یک کم درخانم معلم بوداو موفقیت جدیدی برای آرنو می خواست و آرنو با تامل جواب داد "3"؟
حالا خانم معلم تبسم پیروزمندانه داشت. برای نزدیک شدن به موفقیتش او خواست به خودش تبریک بگه ولی یه چیزی مونده بود او دوباره از آرنو پرسید اگر من به تو یک سیب و یک سیب دیگه و یکی دیگه بیشتر سیب بدهم تو چند تا سیب خواهی داشت؟
خانم معلم مبهوت شده بود و با صدای گرفته و خشمگین پرسید چطور آرنو چطور؟
آرنو با صدای پایین و با تامل پاسخ داد "برای اینکه من قبلا یک سیب در کیفم داشتم "
نتیجهء اخلاقی:اگر کسی جواب غیر قابل انتظاری به سوال ما داد ضرورتا آن اشتباه نیست شاید یه بعدی از آن را ابدا نفهمیدیم
میلاد مظهر علم و تقوا،
سلاله پاک رسول خدا (ص)
گوهر دریای عصمت و طهارت
دست پرورده آغوش امام علی مرتضی (ع)
دانشمند تعلیم ندیده،
دانای بدون آموزگار
فاضله كامله
تربیت یافته دامان فاطمه(ص)
فهمیده بدون فهماننده
پیام رسان کربلا
حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)
خجسته باد
هنگام ولادت زینب كبری، چون رسول خدا در سفر بود، فاطمه از همسرش علی درخواست كرد كه نامی برای فرزندشان انتخاب كند. علی علیه السلام در جواب فرمود:
من بر پدرت سبقت نمیگیرم، صبر میكنیم تا پیامبر از سفر برگردد.
چون پیامبر بازگشت و خبر ولادت نوزاد زهرا را از زبان علی علیه السلام شنید فرمود:
فرزندان فاطمه فرزندان منند ولی خداوند در باره آنان تصمیم میگیرد.
بعد از آن جبرئیل نازل شد و پیام آورد كه خداوند سلام میرساند و میفرماید
: نام این دختر را زینب بگذارید كه این نام را در لوح محفوظ نوشتهام. آن گاه رسول خدا زینب را گرفت و بوسید
و فرمود:
توصیه میكنم كه همه این دختر را احترام كنند، كه او مانند خدیجه كبری است
در رویاهایم دیدم که با خدا گفتتو میکنم خدا پرسید :پس تو می خواهی با من حرف بزنی؟من در پاسخ گفتم:اگر وقت داریدخدا خندید:وقت من بینهایت است در ذهنت چیست که می خواهی از من بپرسی؟پرسیدم:چه چیز بشر سخت شما را متعجب می سازد؟ خدا پاسخ داد کودکیشان اینکه آنها از کودکیشان خسته می شوند عجله دارند که بزرگ شوندبعد دوبار پس از مدتها آرزو میکنند که کودک باشند اینکه آنها سلامتی خود را از دست می دهند تا پول به دست آورند و بعد پولشان را از دست می دهند تا دوباره سلامتیشان را به دست آورند اینکه با اضطراب به آینده می نگرند و حال را فراموش می کنند و بنابر این نه در حال زندگی می کنند نه در آینده اینکه آنها به گونه ای زندگی می کنند که گویی هرگز نمی میرندو به گونه ای میمیرند که گویی هرگز زندگی نکرده اند .دست های خدا دستانم را گرفت و برای مدتی سکوت کردیم ومن دوباره پرسیدم:به عنوان یک پدر کدام درسهای زندگی را می خواهی فرزندانت بیاموزند؟ او گفت:بیاموزند که آنها نمی توانند کسی را وادار کنند که عاشقشان باشد بیاموزند که درست نیست خودشان را با کسی مقایسه کنند باموزنند که فقط چند ثانیه طول میکشد تا زخمهای عمیقی در قلب کسانی که دوستشان داریم ایجاد کنیم اما ساله طول می کشد تا این زخم ها را التیام بخشیم بیاموزند که ثروتمند کسی نیست که بیشترین ها را دارد کسی است که به کمترین ها نیاز دارد بیاموزند انسان هایی هستند که آنها را دوست دارند فقط نمی دانند چگونه احساساتشان را نشان دهند بیا موزند دو نفر می توانند به یک نقطه نگاه کنند اما ان را متفاوت ببینند بیاموزند که کافی نیست که فقط آنها دیگران را ببخشند بلکه آنها باید خود را نیز ببخشند من با خضوع گفتم :از شما به خاطر این گفتگو متشکرم ایا چیز دیگری هست که دوست دارید فرزندانتان بدانند؟ خداوند لبخند زد و گفت:فقط بدانند من اینجا هستم همیشه
بر گرفته از مجله تدبیر زندگی
دل من در دل شب
خواب پروانه شدن می بیند
مهر صبحدمان داس به دست
خرمن خواب مرا می چیند
آسمانها آبی
پر مرغان صداقت آبی ست
دیده در اینه ی صبح تو را می بیند
از گریبان تو صبح صادق
می گشاید پر و بال
تو گل سرخ منی
تو گل یاسمنی
تو چنان شبنم پاک سحری ؟
نه
از آن پاکتری
تو بهاری ؟
نه
بهاران از توست
از تو می گیرد وام
هر بهار اینهمه زیبایی را
هوس باغ و بهارانم نیست
ای بهین باغ و بهارانم تو
سبزی چشم تو
دریای خیال
پلک بگشا که به چشمان تو دریابم باز
مزرع سبز تمنایم را
ای تو چشمانت سبز
در من این سبزی هذیان از توست
زندگی از تو و
مرگم از توست
سیل سیال نگاه سبزت
همه بنیان وجودم را ویرانه کنان می کاود
من به چشمان خیال انگیزت معتادم
و دراین راه تباه
عاقبت هستی خود را دادم
وای ، باران
باران ؛
شیشه ی پنجره را باران شست
از دل من اما
چه كسی نقش تو را خواهد شست ؟
آسمان سربی رنگ
من درون قفس سرد اتاقم دلتنگ
می پرد مرغ نگاهم تا دور
وای ، باران
باران ؛
پر مرغان نگاهم را شست
خواب رؤیای فراموشیهاست
خواب را دریابم
كه در آن دولت خاموشیهاست
من شكوفایی گلهای امیدم را در رؤیاها می بینم
و ندایی كه به من می گوید :
”گر چه شب تاریك است
دل قوی دار ، سحر نزدیك است ....
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
ديوانگان حسين (وبلاگ اختصاصی کربلایی حمیدرضا علیمی)
وبلاگ اختصاصی کربلایی حسین عینی فرد
اسرارمگوهای سیاه وسپید سلول های خاکستری
تسلیم او
پائیز عاشق
همبستگی
ساقی (دانلود مداحی)
بیاتومداحی
بیت الرقیه زاهدان
کانون فرهنگی مسجدعلی بن ابیطالب(ع)زاهدان
سايت هيئت محبان امام حسن
چهارده گوهر آسماني
دانلود جديدترين مداحی ها
سایت بزرگ حاج عبدالرضا هلالی
به دنیای ما خوش امدید
بزرگترین وبلاگ عکس عاشقانه بیا حالشو ببر
پویان
کبوترغریب
گفتگو
عشق و معرفت
دنیای تنهایی من
اس ام اس های عاشقانه
روابط و ازدواج
منادي رحمت
وب سایت مهدی مختاری مداح اهل بیت(ع)
روزگاران
درمان با معجزه گیاهان
انواع فال
اس ام اس فارسی
کد تغییر شکل موس
منبع کد موزیک برای وبلاگ
قالب های فوق جدید
ابتدا نيت كنيد
سپس براي شادي روح حضرت حافظ يك صلوات بفرستيد
.::.حالا كليد فال را فشار دهيد.::.
